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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    ,特别是部派佛教后期,佛弟子们为了佛教发展的需要,将佛教历史人物弥勒逐步加以神化。现存汉文记载最早的佛教基本经典《四阿含经》中都提到了弥勒。《中阿含经》卷13《说本经》:“未来久远人寿八万岁时,当有佛名称弥勒如来。”④《长阿含经》卷6《转轮圣王经》:“未来人寿八万岁时, ??有佛出世,名为弥勒如来。”⑤ 成书稍晚的《增一阿含经》提到弥勒与兜率天(Tus·ita) 等,已经相当完整,成为后来大乘佛教...

    普　慧

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  • 拈花微笑——禅学起源

    有详细的描述。一般而言，传统佛教把基本的禅定境界分为从初禅到四禅四个不同层次。如《长阿含经》卷八、《俱舍论》卷二十八、《大毗婆沙论》卷八十等，都依据心理活动的发展层次将详分为四禅十八支。 　　初禅...作了种种区分。例如，《法界次第》中，将所有禅法分为世间禅和出世间禅两大类。其中世间禅由上述根本四禅，以及四无量心、四无色定组成。出世间禅又可分为出世间禅和出世间上上禅二种。《楞伽经》则将各种各样的禅...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572967195.html

  • 略论“苦行”

    无害心。若知此心者，不名沙门、婆罗门。为已不知故，沙门、婆罗门为难。”（《长阿含经·倮形梵志经》） 　　（三）粘着苦乐，去道甚远 　　苦行者还陷于对苦乐的甚深贪着之中，并且... 　　（二） 不修心法，不逾故际 　　苦行者往往制“身”远胜于制“意”，《中阿含经·优婆离经》提到：“我尊师尼揵亲子施设身罚...

    赵菲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023067505.html

  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    ：中国社会科学出版,2003。　　龙树菩萨造论、鸠摩罗什翻译《大智度论》卷四）,册25经号1509。　　后秦?佛陀耶舍共竺佛念译《佛说长阿含经》卷六,册1经号1。　　刘宋?昙摩蜜多译《佛说转女身经》,...。　　失译人名附西晋录《佛说玉耶女经》,册2经号142。　　东晋?法显译《大般涅盘经》卷十四）,册12经号375。　　东晋?瞿昙僧伽提婆译《中阿含．福田经》,册1经号26　　东晋?佛陀跋陀罗所译《四分...

    谢素

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  • 世界各国的佛教（1）

    《长阿含经》、《佛所行赞经》、《观无量寿经》、《大无量寿经》、《法华经》，和所发现的梵文英译等书，开始引起了英国人对于佛教研究的兴趣。一八八一年，里氏在英国创立巴利圣典协会(PaliText ...Harard Oriental Series)其中收有《阿含经》，以及其他的佛教典籍多种。另外，还有晏载尔斯著的《佛陀的福音》(Gospel 0f Buddha)等等。　　一八九六年，印度、斯里兰卡的佛教复兴...

    南怀瑾

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  • 建立幸福人生的十种行为

    会在暗中保护着。《长阿含经》卷二十说：“修行善法，具十善业，如是一人，有百千神护”。 　　七、常无恶梦寝觉快乐。杀生的人时常都会担惊受怕，你看那些杀人的凶手，白天心惊胆战，夜晚恶梦缠绕，一天到晚内心...他们的相貌十有九个，都长得很凶。反之，不杀生的人，慈悲心不断增强，嗔恨心自然越来越少，乃至彻底地断除嗔恨心。 　　四、身常无病。杀生的人，将来招感的果报是多病。原因是杀生的行为，使动物痛苦不堪。相应地...

    济群法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    如来的说法地点，皆能前往供养，并听闻所说的正法，是第三大愿。　　因佛陀成道后，为令众生解脱，而四处宣说四圣谛等法。又依《佛说长阿含经》卷第三（大正1．22a）所载：“善见王既随金轮，周行四海，以道开化...离殊胜者，是由于菩萨善思惟，安住于诸地中所建立的法。　　出离是指超脱生死轮回之苦而成办佛道，以达于解脱的境界，也就是出离三界的牢狱，了脱惑业的系缚。　　此外，《长阿含》卷一〈大本经〉（大正1?9a）说︰“...

    传道法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记（七）

    ──示、教、利、喜，来让众生皆能心开意解佛法。　　关于示教利喜：为示、教、利、喜的并称，又称为示教赞喜或示教照喜。《长阿含经》卷二〈游行经〉说︰“时庵婆婆梨女，取一小假于佛前坐。佛渐为说法，...将会障碍圣道的修学，因此，在修学圣道的过程中，必须逐步断尽烦恼。所以，欲达须陀洹道的境界，必须断尽身见、疑、戒禁取三结。若要到达阿那含（不还）的境界，则要断绝欲界中一切烦恼，即断尽系缚有情于欲界的五种...

    慧沼大师撰

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    佛教思想史》pp.423-4　　法藏部（Dharmaguptaka）是使用咒语的，如南传的‘大会经’，只说诸天鬼神来集会，赞叹，归依，而法藏部所传，《长阿含经》的‘大会经’，将部分鬼神的名字，作为世尊的...》p.26。 　　[71] 《长阿含经》（19）‘大会经’（大1，pp.80a-81b）。 　　[72] 《三论玄义》（大45. p.9c）。 　　[73] 《大智度论》卷五四（大正25. p.448...

    林光明

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  • 陈泉州：信、解、愿（1）

    孩子，这样更痛苦!内障，是口和肚子都很大，喉咙跟针一样细，即使找到食物也无法下咽，偶尔咽下去的食物也马上变成烈火，使它痛苦难耐。　　《长阿含经》中说：一切人民所居的舍宅、街巷中、坟冢间，都有鬼神，没有空...除了孤独地狱外，其它地狱都是由受生地狱的众生的集体共同业力所造的。地狱众生是化生出的，寿命极长，其中等活地狱的众生寿命最短，但这也有许多亿年。有关地狱之描述，见于《俱舍论》及《地藏经》中。经中讲：有无间...

    陈泉州

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